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弘扬经典儒学 坚持文化自信——从教师自身做起

2019-05-23 01:00 来源:消费日报网

  弘扬经典儒学 坚持文化自信——从教师自身做起

  一是客户备付金存在被支付机构挪用的风险;二是一些支付机构违规占用客户备付金用于购买理财产品或其他高风险投资;三是支付机构通过在各商业银行开立的备付金账户办理跨行资金清算,甚至有支付机构借此便利为洗钱等犯罪活动提供通道,增加了金融风险跨系统传导的隐患;四是客户备付金分散存放,不利于支付机构统筹资金管理,存在流动性风险。  对于首次探路的开始吧,王蔚也指出了一些制约因素,在经历了前期的野蛮生长,众筹行业风险和潜在问题不断凸显。

(记者李冰)换句话说,智付电子这次领到的罚金是今年在此之前全行业总罚金的10倍以上。

  根据监管要求,整改计划应承诺不新增不合规业务。随着牌照暂停审批,且对部分不合规机构不予续展牌照,《中国支付清算行业运行报告(2018)》显示,截至2017年底,第三方支付牌照减少到218张。

  此外,中国银联此前也向第三方支付企业发送过《关于商情合作推进银联卡二维码支付产品相关标准规范的函》,明确提出与第三方支付企业共同研究和推进银联卡二维码支付产品相关工作。目前在跨境电商方面,汇付天下已经在美国、欧洲、东南亚都有了合作伙伴,并开展了相关业务。

(北京商报记者刘双霞)

  截至目前,央行官网显示,已注销28张各类型业务第三方支付牌照;而今年以来,央行各分行、支行公布的第三方机构罚单超30张,机构和个人罚金累积约4600万元。

  2017年12月底,杭州成为首个互联网+公交地铁全覆盖的城市;截至2018年1月,已有超过50个城市的公交、地铁先后支持支付宝。  倒逼寻找增利渠道  对于机构而言,江瀚认为,备付金确实是体量不大的第三方支付机构之前主要收入来源之一,但从备付金需交存开始起了变化;大型支付机构则基本并不依赖这笔资金赚钱,因为支付本来利润就很微薄。

  其中涉及到汽车金融的平台最多,87家国资控股平台中,共有32家布局汽车抵押、汽车质押、以租代购等汽车金融业务。

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  根据我国已成立的法律制度规定,能够经营贷款业务的公司有商业银行、小额贷款公司、金融消费公司、汽车金融公司、典当,这些机构都应取得相应的资质。

  包括各缔约单位在内的中国互联网视听节目服务单位,应该为营造健康有序的互联网视听节目服务环境,承担起相应的社会责任和媒体责任。

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  弘扬经典儒学 坚持文化自信——从教师自身做起

 
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《周易》不是天书 五经之首里蕴含的是生活之道

不过,目前各家布局还处在起步阶段,比如在与地方的合作过程中还是会面临一些困难和挑战,数据的合作共享仍然需要多方协调和打通。


来源:解放日报

-人们经常听说:易经、易传、周易等不同的名字。我们现在讲《周易》,一般把经和传放在一起讨论,已经不可分割了  -《周易》整个就是讨论阴阳的。我们祖先非常伟大,《周易》明确反对教条主义,根据变化处理问题,用现在的话讲就是与时俱进  -有人推测它是天书,认为《周易》算命非常灵验。

人们经常听说:易经、易传、周易等不同的名字。所谓易经,就是讲《周易》古经的原文,就是占卜用的话。所谓传,是对经的注解。从易经到易传是飞跃式发展,变成一部哲学经典。我们现在讲《周易》,一般把经和传放在一起讨论,已经不可分割了。

《周易》整个就是讨论阴阳的。阴阳是两个哲学概念,用来表现事物的性质、反映事物的关系。关于变化的概念,则强调“不可为典要,唯变所适”。我们祖先非常伟大,《周易》明确反对教条主义,根据变化处理问题,用现在的话讲就是与时俱进。

有人推测它是天书,认为《周易》算命非常灵验。还有人说《周易》好像代数学,可以从里面推导出所有的知识。我个人认为,这是对《周易》的夸大。《周易》是一部伟大的经典,有很大的价值,但绝对不要神化它,要以平常心解读它,且为我所用。

《周易》这部特殊的经典,在我国历史上地位非常高。儒家认为它是第一经典,所谓的五经之首;道家认为它是第一经典,所谓三玄之冠。它本来是一本算命的书,再加上文字古奥,还有一些不是汉字的神秘符号,导致大家觉得很难懂。中华文化源远流长,有很多神秘的外衣并不稀奇。今天读 《周易》,就是要褪去这件神秘的外衣,把握它智慧的内核。这是一个非常复杂的问题。如果没有足够的智慧,没有良师指导,自学的话弄得不好会“走火入魔”。

先民共同智慧的结晶

我比较倾向认为,《周易》是我们先民共同智慧的结晶,集很多智慧于一身。世界著名图书馆的馆长曾投票选出十部对人类影响最深远的经典,其中就有《周易》。我们古人认为,《周易》 是谈大智慧的。你要做大事,请你读《周易》;你要做宰相、将军,要读《周易》。

关于《周易》书名的争论很多。比如“周”是什么意思,就有多种说法:一个是哲学命题,一个是周全、周纳,还有一种说法是指周代的周。这个问题已经解决了,大家讨论说这个“周”字应该是周代的意思,对此学界基本没异议。可这个“易”字就麻烦了,争论颇多,到现在还没有定论。但有一点是共同的,即大家都认为“易”有变化的意思。

人们经常听说:易经、易传、周易等不同的名字。所谓易经,就是讲《周易》古经的原文,就是占卜用的话。所谓传,是对经的注解,是两个不同的部分。在经那个时代,《周易》基本是一部占卜的书,经过传之后,才升华为哲学经典。从易经到易传是飞跃式发展,成为了一部哲学经典。我们现在讲《周易》,一般把经和传放在一起讨论,已经不可分割了。

讲述阴阳变三个概念

庄子是一个有大智慧的人。庄子评论古代的学问,说“《易》以道阴阳”。《周易》整个就是讨论阴阳的。怎么理解阴阳这个概念呢?我前面说过,自从易传注释经之后,这本书就变成了哲学书。所以,阴阳的概念就是哲学的概念,属于哲学的命题。

“乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,刚柔有体。”古人说,天阳地阴,热阳冷阴,快阳慢阴,朝南是阳、朝北是阴,男的是阳、女的是阴,等等。打开中国地图一看,好多阴阳概念。山南水北谓之“阳”,故衡山之南叫衡阳、洛水之北叫洛阳。这是因为,山的南面照着太阳,水的北岸晒着太阳。由此可见,阴阳是两个哲学概念,用来表现事物的性质、反映事物的关系。

关于变化的概念,则是强调“不可为典要,唯变所适”。你不要把它当成教条,要根据变化情况处理问题。我们祖先非常伟大,《周易》明确反对教条主义,根据变化处理问题,用现在的话讲就是与时俱进。

《道德经》也是反对教条的,“道可道也,非恒道也”。你写的、你讲的都不是世界本身,不要认为绝对正确,所以有个变化的概念。而阴、阳、变这三个概念,又是用来讨论什么的呢?讨论的正是道德。

宿命论不是作者的理想

一般认为,经典带有原创性,影响深远。那么,我们怎么对待经典呢?

我们首要的应该是尊重它,因为它对人类文明作出过巨大贡献。《周易》在中国的经典里面是很特殊的。有人推测它是天书,认为《周易》算命非常灵验,可以预测战争、年成、婚姻等。有人甚至觉得,它可以预测股市、楼市、球市等。还有人说《周易》好像代数学,我们把东西输进去,可以从里面推导出所有的知识。

我个人认为,这是对《周易》的夸大。我们知道,现在很多科学的重大发现和《易经》并没有什么关系。比如,牛顿没读过《易经》,达尔文没读过,爱因斯坦也没读过。所以,我们对这个经典还是要有一个平和的态度。《周易》是一部伟大的经典,有很大的价值,但绝对不要神化它,要以平常心解读它,且为我所用。

算命这个行为,在很多民族都存在。算命文化,我们叫神判文化。问题拿不定主意时,叫谁处理呢?请神给你处理,帮你拿主意,帮你选择。所有的算命文化都是神判文化,《周易》也不例外。它通过蓍草的演算,选择卦;通过变卦的处理,断定吉还是凶。

这种神判文化现象,在现实生活中有没有呢?我觉得,很多地方存在着神判文化。我们回家打麻将,大家都争着做庄,没有办法选择,怎么办?那就掷骰子,这就是神判。福利彩票、体育彩票,也可称之为神判。所谓神判,古人认为是神的旨意,现代人则认为是不可控因素。

其实,对待命运的事情,我们要采用一个平和的态度。第一条,我们不能搞宿命论。搞宿命论不是《周易》作者的理想,也不是一部经典的价值所在。痴迷于宿命论,肯定是会出问题的。

微观生活蕴含大智慧

微观的生活层面上,涉及很多的阴阳问题。比如,我们交朋友,加强联系叫阳,减少联系叫阴。你看有的朋友间为什么会出事,不是不来往,而是来往过多,整天在一起吃饭、聊天、打麻将,搅在一起,结果就会闹翻掉。也许有人要问,你们俩很要好为什么还会闹翻掉?犯了阳亢的毛病。反过来,如果朋友之间长期不联系、不往来,然后你希望这个朋友来帮你忙,通常会是一件不可能的事。5年不通信,10年没有消息,然后说我们好朋友,找你帮忙,你敢帮吗?肯定不敢帮。所以,多年不联系的人突然找你帮忙,还是要注意评估一下的。所以,朋友之道是一个阴阳问题,不能太热也不能太冷。

我们再来看运动和休息。运动使人健康,这个理念大家都形成了。另外一个话题是休息。有人说,休息也让人健康,使人长寿。你看,乌龟不运动但很长寿。这两种观点,看起来是对峙的,其实也是一个阴阳问题。运动使人健康,但不能过头;休息使人健康,也不能过头。运动过头会出事,有一年马拉松赛事跑死了两个人。为什么呢?因为他们的身体素质不适合长时间运动。而休息使人健康,但变成不大动,这个麻烦就大了。特别中年以后,如果长期不运动,手都会慢慢抬不起来。中医的语言很有意思,叫“冻肩”,就是把肩冻起来了。所以,运动和休息也是两极,是阴阳的两面,健康的健身方法是动静适度。

再如,营养的多少问题。营养多了会出问题,营养不够也会出问题。在困难时期,整个社会缺乏营养,当时最容易出毛病的是营养不良,如黄疸、浮肿等。现在生活改善了,特别在沿海地区、发达城市,问题不是营养不够,而是营养过剩了。我们现在很多毛病不是营养不良造成的,是吃出来的,吃得太多吃出来的。所以,营养问题也涉及阴阳平衡的问题。

最后来看看孩子的教育问题。这其实很有讲究。你说是严好还是宽好?过严了可能要出问题,过宽了也会有问题。严就是阳,宽就是阴,其实应该是宽严相济。民间有句话很有意思:“严父慈母。”父亲扮演比较严的角色,母亲扮演比较慈的角色;父亲显示阳,母亲显示阴。当然也可以反过来,毕竟每个家庭情况不一样。可是,你不能严父严母,那就麻烦大了。夫妻两人整天向孩子瞪眼睛,肯定会出问题。反过来,夫妻两个都是慈的角色,比谁对他好,这样的溺爱也是要出问题的。所以,教育问题也要讲究阴阳,不能太宽也不能太严,要宽严相济。

这里面,应试教育和素质教育也是一样的问题。现在的情况下,如果你说我不管学校那一套,那好了,孩子进不了好的学校,未来难免受到影响。就此而言,要搞一些应试的,这个没有办法。但是,如果完全看重分数,把分数当成最根本的教育目的,也要出问题的。因为忽视能力的养成,容易带来高分低能。所以,不能只要分数不要能力,也不能只有能力不要分数,应该尽量平衡素质教育。(作者为复旦大学教授,本文在上海图书馆与上海文史馆主办的“大家讲坛”演讲稿基础上改写而成)

原标题:《周易》传递了怎样的生活之道

[责任编辑:李志明 PN032]

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